“Служить и защищать” – есть что-то общее между этим лозунгом американских полицейских и принципом работы церкви. Наверно поэтому пастор Русской Протестантской Церкви из Северного Голивуда Александр Пропокчик с удовольствием общается с полицией и входит в Духовный Совет города, который занимается служением в тюрьмах.

-       Не боитесь, что ведя дружбу с полицейскими Вы оттолкнете таким образом от церкви преступников, которые потенциально могли бы прийти и покаяться?

-       Несмотря на наше сотрудничество церковная конфиденциальность в служении остается нерушимой.   Работа с полицейскими нас вдохновляет тем, что мы можем влиять на них, учить их,  и входит в сферы, где духовного попечительства раньше небыло. Заметьте – не они на нас, а мы на них.

-       Вот это по настоящему интересно. И в чем же выражается ваше влияние?

-       Полицейский департамент North Hollywood близко работает с Духовным Советом. Копы в нашем городе начали понимать, что настоящие перемены в жизни людей приходят через веру в Бога. Они могу арестовать, оштрафовать, посадить, но изменить к лучшему они не могут. Церковь меняет людей к лучшему и поэтому он рады сотрудничать с нами. Ведь по большому счету, когда мы говорим о создании более безопасного общества, о поворотах в криминальном мышлении, то наши цели совпадают. Один из прихожан нашей церкви Фрэнк, был когда то членом банды, несколько раз сидел, в том числе и за убийство, но его жизнь коренным образом изменилась не в тюрьме, а именно в церкви. Его пример красноречивее всего говорит полицейским об эффективности сотрудничества  с церковью. И наука приходит на помощь таким отношениям. Аналитический отдел полицейского департамента прямо заявляет, что служение церкви эффективнее пенитенциарной системы.

Не так давно пастора Александра пригласили на довольно значительное событие – встреча полиции Лос Анджелеса с лидерами различных общин и сообществ. Пригласил полицейский департамент по инициативе капитана Джастина Эйзенберга (Justin Eisenberg). Позвонил офицер в офис церкви и попросили провести молитву за это событие в начале и в конце. На этой встрече награждали отличившихся на службе полицейских и лидеров общин за предотвращение криминала. Присутствовали журналисты CBS 9-й канал, представители городских властей, высшие полицейские чины и около тысячи участников.

-       Событие масштабное даже для Лос Анджелеса, но тем не менее светское, причем тут пастор и молитва, тем более не общая молитва безликому богу, как я понимаю, а молитва во Имя Иисуса Христа?

-       Молитва это одна из частей общественной жизни американцев. Поэтому нет ничего удивительного в том, что меня пригласили. Было много разных вероисповеданий среди гостей и они нервничали немного. Спросили как я собираюсь молиться, я сказал, что только во Имя Иисуса Христа. Они сказали ОК, а потом в новостях подчеркнули, что молитва была во имя Иисуса Христа. Когда я пришел, один из полицейских, который отвечал за событие, потребовал копию молитвы. Его основная озабоченность была что бы не было политики в молитве. Но на то, что молитва будет во имя Иисуса отреагировал хорошо.

-       А зачем вообще Вам участие в подобных светских мероприятиях?

-       Это ломает барьеры между обществом и церковью и показывает заинтересованность церкви в изменениях к лучшему. Церковь должна быть везде, там где собираются люди — там и мы. Кроме этого получилось познакомится с очень интересными людьми, одним из которых был Зев Ярославский (Zev Yaroslavskiy) – супервайзер 3-го дистрика, второй человек после мера Лос Анджелеса. Его родители выехали из Украины, и он старается поддерживать связь с их бывшей  родиной. Он участвовал в предидущих выборах на Украине в качестве наблюдателя. В Кремле обучал группу бизнесменов. Мы говорили с ним о свободе вероисповедания и о благовествовании без преследования. Говорили о важности сотрудничества церкви и комьюнити. Он отзывался очень тепло о том, какую важную роль играет церковь в жизни общества. Познакомился с Пэт Харвей (Pat Harvey)  - ведущая новостей CBS 9-ый канал. Просила молится за нее, приглашала в студию.

Калифорния очень часто ассоциируется с проявлениями крайнего атеизма и либерализма, где одно упоминание о Боге может привести к аресту (как пришлось пережить одному пастору читавшему вслух на улице Библию). Поэтому рассказ Александра сильно разбавляет эту картину и лично мне говорит, что на самом деле в Калифорнии живет большинство вменяемых и адекватных людей для которых молитва во имя Иисуса на общественном мероприятии является желанным событием.

Это в газетах, на радио и телевидении бушуют PR-сражения в которых одни яростно «защищают» Рождество, а другие с пеной у рта добиваются выноса Десяти Заповедей из зала суда. И те и другие говорят о том, что Америка погибла, одни считают, что по вине воинствующего секуляризма, другие из-за чрезмерного слияния Государства и Церкви. Шоу это не прекращается и часто кажется – а может и правда все сошли с ума? Но когда вдгуг, в тишине аналитического отдела полицейского департамента, где не место PR кампаниям, и достаточно свободы от политкорректности, звучит взвешенный вывод – «церковь место, где люди меняются по настоящему», то становится понятно – то, на чем строилась эта страна работает и по сей день.

На стене у пастора Александра висит награда от North Hollywood Police Department.

-       Это за поимку преступника?

-       Нет. Это за молитву на мероприятии и за то, что мы, как церковь открыты служить и защищать. 

«США — совсем юная нация, для которой роль ведущей мировой сверхдержавы еще не до конца привычна. И, подобно «зеленому» и полному эмоций подростку, она склонна все принимать близко к сердцу, даже если причина таких волнений будет забыта уже через несколько лет», - пишет в своей книге известный американский политолог Джордж Фридман. При этом он прогнозирует, что в ближайшие 100 лет Америка достигнет мирового господства.

Как бы то ни было, но уже сейчас в Штатах намечаются события, которые могу изменить ход истории этого государства, повлияв на все остальные страны – выборы Президента.

Основная интрига состоит в том, кто бросит перчатку Бараке Обаме в решающем сражении за пост главы США. И это больше чем противостояние – это настоящая драматическая битва двух видений, двух миров, двух взглядов на развитие Америки – консервативного и либерального. Об этом мы поговорим с американским публицистом и правозащитником Владом Кусакиным.

Ромни против Санторума – гонка республиканцев

– Как известно, одного из кандидатов на пост президента Митта Ромни считают представителем более либеральной части республиканцев, а Рика Санторума – наоборот, более классического, «старого» республиканца. Возможна ли вообще победа жесткого консерватора на президентских выборах? Поддержит ли его население Штатов?

– При нынешнем тренде только такого типа кандидат на президентское кресло, как Рик Санторум может победить. Потому что он на самом деле представитель не, скажем так, устаревших республиканцев, а наоборот. Консервативное крыло республиканцев практически сразу после победы Барака Обамы очень серьезно обновилось и создало целое течение, назвав его Tea Party или Бостонское чаепитие. Так вот Санторум как раз и является человеком, за которым с удовольствием идет Чайная партия.

Что такое Tea Party? Это самая активная часть республиканцев, периодически собирающее митинги, ведущее агитацию, предвыборную борьбу. То есть это самая инициативная часть избирателей. Именно они на сегодняшний день поддерживают Санторума. По сути, у него есть огромная армия людей, которые не просто рассуждают о том, какому кандидату лучше быть Президентом, а активно действуют в этом направлении.

Барак Обама – человек не из Вашингтона. Он человек из ниоткуда. И это отражает общий настрой американцев – они устали от вашингтонских политиков. Им надоели одни и те же лица. Им надоел Ньют Гингрич, Рон Пол. Им надоели Буши и Клинтоны. Им надоели все эти вашингтонские политики, говорящие одни и те же слова, от которых «затхлый запах Вашингтона».  И Обама ранее был чем-то свежим, новым, как говорят американцы «out of the box». Поэтому многие проголосовали за него.

Санторум точно такой же – что-то новое, не из Вашингтона. Из-за этого он начинает «захватывать» штат за штатом. Вы помните такого кандидата, как Херман Кейн?

– Ранее заявившего о прекращении кампании… 

– У него был тот же самый типаж. Но его убрали аккуратно, привинтив к нему секс-скандал. Причем пришив к нему такими белыми нитками секс-скандалы, что просто смешно. И как только Кейн отказался от дальнейшей борьбы в предвыборной гонки, сразу же люди стали искать кого-то еще «out of the box». Вы можете посмотреть на рейтинги Санторума, когда еще Кейн участвовал в праймериз – около 1%. Как только Херман Кейн сошел с дистанции – показатели Санторума стали расти. Я думаю, что он олицетворяет собой что-то новое, за которого люди могут проголосовать. 

– И все-таки решающее слово будет ведь за независимыми избирателями?

– Да, конечно, всегда так было.

– Тогда как может Санторум, который кажется очень религиозным, взять голоса независимых избирателей?

– Я бы не сказал, что он очень религиозный. Безусловно, у него очень ярко выраженная христианская позиция. Санторум католик, как известно. Но сейчас в Америке больше идет противостояние с протестантами, как это не странно. Как пример можно взять Сару Пейлин – протестантка, пятидесятница. И масса ненависти было вылито на нее именно из-за ее религиозных взглядов. Вот таких людей называют здесь очень религиозными.

Католик же очень даже вписывается в некое усредненное понимание американцев о религиозности. То есть с католиками не связаны, скажем так, представления о возможных перегибах и закручивании моральных гаек.

– Но, например, риторика Санторума в отношении «однополых браков» очень жесткая. Это ведь тоже показатель разных взглядов для сегодняшней Америки?

– Этой риторики придерживаются сейчас все республиканцы.

– Но Митт Ромни гораздо мягче об этом выражается.

– Так он мягче выражается, потому что, будучи губернатором, ему пришлось заниматься подобными вопросами. И принимать решения, скажем так, половинчатые, компромиссные. И теперь, если он займет жесткую позицию, допустим в угоду Tea Party или каким-то республиканцам, которые хотят ужесточения схожих моральных вопросов, то ему сразу будут в нос тыкать им же самим подписанные законы. Конечно, практикующим политикам, которые уже принимали ранее спорные решения сложно быть однозначными. 

– Тогда поговорим насчет Ромни. Насколько он действительно «слабый» консерватор и «легкий» либерал. Отображает ли он позицию усредненную, ближе к центру?

– Это типичный Вашингтон. И вашингтонская политика сегодняшнего дня, когда республиканский кандидат хочет быть немножко либеральным. Собственно, все, что он делал в прошлом, говорит об этом. Он может быть и рад, что-то другое сделать, но от того, что ранее сделал – никуда не денется. Потому что как только он начинает говорить, что-нибудь, идущее в разрез с тем, что он делал – его сразу начинают бить по голове и говорить о том, как он голосовал по тем или иным вещам, спрашивая, почему он вдруг поменял свое мнение. Он, безусловно, является продуктом системы и отчасти той системы, которую он сам создал в штате Массачусетс, где был губернатором. 

Нужно сказать, что Ромни не один такой. Подобен ему Маккейн, Грингрич и очень, очень многие республиканцы, которые вынуждены идти этим путем – намеренно или, скажем, под принуждением системы или ситуации – я не знаю. Но заметно то, что только «не вашингтонские» позволяют себе занимать, я бы сказал не крайние, а – четкие позиции. 

– Как известно Ромни – мормон. Его религиозные взгляды обсуждаться общественностью?

– Это да. Конечно, обсуждается. Но американцы очень мало знают о мормонах. Мормон, да и мормон. Я думаю, что для большинства людей знания о мормонах, или например, протестантах-пятидесятниках, одинаковы. Один и тот уровень информации. Вот для них мормон - тире - многоженство – это знают, а больше – ничего.  Кстати, Ромни когда-то на дебатах хорошо парировал вопрос о многоженстве - еще на прошлых выборах, когда он конкурировал с Рудольфом Джулиани. Во  время дебатов Джулиани как-то намекнул, что в их «секте» положено много жен. На, что Ромни парировал и сказал, что «хоть по моей религии положено много жен, но у меня всю жизнь одна жена, а по твоей религии положено одну жену, а было за всю жизнь три».

И, тем не менее, мормонство есть мормонство. И, конечно, это мешает ему среди консерваторов, евангелистов.

Партия в партии консерваторов

– Вы упомянули о Tea Party. В принципе деятельности Tea Party заложено главным образом взаимодействие с какими-либо высокопоставленными республиканцами. Или же основной упор делается, так сказать, на народные массы? 

 –  Стопроцентно не кабинетная политика. Ведь, кто на самом деле производит больше влияния? Тот, кто больше кричит, шумит.

– А они шумят? 

– О, да.

– Хорошо, в информационном поле насколько они присутствуют? Ведь можно громко кричать, но если  СМИ это не ретранслируют, то никто этого не услышит.

– В Америке есть два основных канала – CNN и Fox News. Тем не менее,  Fox News по аудитории в 2,5 раза превышает аудиторию CNN, постоянно предоставляет площадку  для представителей Tea Party. Радио в США – консервативное. То есть когда-то консерваторы захватили радио, и оно находится в их руках.

– Но люди слушают радио, оно пользуется популярностью?

– В Америке 91%, так называемых single drivers. То есть людей, которые одни едут в автомобиле и слушают радио за рулем. В пробках автомобили стоят в день от 30 до 50 минут. В это время люди слушают радио.

Даже на сегодняшний день радио в США популярнее, чем телевидение именно из-за трафика, автовождения. Если вы захотите дать рекламу, допустим на радио, то вам предложат сразу прайс – утренний, обеденный, вечерний трафик. А все остальное просто, как бонус – в любое другое время.

Так вот в основном наиболее популярные радиоведущие это Раш Лимбо, Гленн Бэк, Майкл Савич.  Лимбо транслирует около 700 радиостанций. Савича около 600 радиостанций. И так далее. Они все консервативные и с удовольствием предоставляют свою площадку представителям Чайной партии.

Tea Party присутствует в информационном пространстве. При этом Бостонское чаепитие пытаются либералы задавить, высмеивать, сделать вид, что их не существует или сравнить с отморозками с Уолл-стрит. Но это не получается. Потому что если бы у нас в Штатах была одна газета «Правда» или Первый канал, то это было бы возможно.

–  Какой основной тезис в идеологии Tea Party?

– «Для того чтобы идти в правильном направлении иногда нужно вернуться назад». «Если ты шел куда-то и свернул на неправильную дорогу, то лучше остановиться, развернуться и вернуться в то место, откуда ты не повернул не туда, и продолжить движение в правильном направлении».

То есть движение возвращения в хорошую позицию по моральным и экономическим вопросам. Вопросы free market – свободного рынка, small government – маленькое правительство – это основные экономические вопросы с которыми Чайная партия выходит к гражданам страны и отстаивает возможность существование этих принципов и дальше.

Основной экономический вопрос, -  какими должны быть налоги. Если будут большими налогами – будет big government - большое, централизованное  правительство. Если будут маленькими – больше вопросов будет отдано для решения людьми, без регулирования с федерального верха.

В Америке уже около двадцати лет ведутся дебаты о системе налогообложения, чтобы перейти на систему flat tax, или не прогрессирующего налога на прибыль частных лиц и корпораций. У нас сейчас система прогрессивного налога – чем больше зарабатываешь – больше платишь налогов. Если, условно говоря, ты заработал 35 тысяч в год, то ничего не платишь. Если 100 тысяч, то платишь 30%. За 500 тысяч – 45%. Но возможно, тем же Санторумом будет произведена реформа, и перейдут в систему flat tax и к налогу на добавленную стоимость, сделав его федеральным, что тоже очень важно сейчас для Америки.

Потому что с другой стороны есть огромная сила, которая толкает Америку к социализму. Безусловно, ярчайший пример этой силы -  Барак Обама.

Обама – либерал или все же левый идеолог?

– В последнее время поддержка Обамы несколько уменьшилась и есть мнение, что это связано с повышенной ценой на бензин. Вообще рейтинг нынешнего президента США пропорционален положению в экономике. Насколько вероятен тот вариант, что к выборам заметно улучшится экономическое положение страны?

–  Для Америки года, даже уже меньше года, явно не достаточно, чтобы произошли глубокие перемены. Тем не менее, позитивные сдвиги в экономике – ощутимы. То есть с 2009 годом вообще не сравнить. Если три года назад все искали работу, бегали с большими глазами и ужасались от того, что же нас ждет. Так было практически в любой сфере, даже в здравоохранении, которая традиционно считается наиболее защищенной. В одном только Нью-Йорке закрылось две или три больницы и люди, естественно, потеряли работу.

То сейчас ситуация конечно заметно исправилась, с точки зрения возможности найти работу, торговые системы постоянно отчитываются о повышении своих продаж - явно происходят позитивные сдвиги.

– И, тем не менее, рейтинги Обамы балансируют на грани фола.

– Барак Обамы подмочил себе репутацию очень многими вещами. И экономическими, в том числе в долгосрочной перспективе. То есть, когда мы говорим о госдолге, который Обама увеличил просто на невероятные суммы и на то, как эти деньги были потрачены – вот это его основной прокол и основной минус.

– Насколько американцы об этом говорят? Насколько они осознают, что для них это  проблема? 

– О, да. Это на всех каналах. От камеди шоу до новостей на Fox News, CNN и так далее. Конечно, это муссируется месяцами –  консервативными СМИ и либеральными. А насчет цен на бензин. Ну, они уже столько раз поднимались и падали, что мне кажется – они большой погоды не делают. Тем более они еще не достигли уровня 2008 года.

– Не секрет, что для республиканцев настает час «Ч», то есть президентские выборы покажут, насколько вот эта проверенная консервативная модель республиканской партии еще действенная и эффективна, чтобы побеждать. А что происходит сейчас в стане демократов? Насколько Барака Обаму готовы поддержать былые союзники?

– Его политической папой, тем, кто собственно привел его к президентству, является ныне покойный Тед Кеннеди. После того, как Обама победил, так  сказать балом правил именно Кеннеди. Потому что Барак Обама появился на самом деле ниоткуда, не имеет никаких лидерских способностей. Это человек, который постоянно жалуется. Со своими жалобами против республиканцев он уже стал чуть ли не посмешищем. Даже либералы его уже иногда не выдерживают. Обама – это человек, который не принял ни одного закона, кроме легализации однополых отношений в армии. И все. Он не ввел новую систему налогообложения. Не провел ни одной реформы. Кроме медицинской, которая, в конечном счете, заблокирована судом из-за пункта обязывающего всех американцев иметь медицинскую страховку.

Он одолжил денег столько, что кредитный рейтинг страны упал. Можно сказать, что все, что было можно – он провалил. Отсутствие у самого Обамы каких бы то ни было лидерских качеств и идей, дает мне право предполагать, что на самом деле за ним всегда стоял кто-то, и этим кем-то был Тед Кеннеди, который умер.

Кто сейчас будет сплачиваться вокруг Обамы – очень сложный вопрос. Пока, по крайней мере, от него все бегут. Потому что во время его президентства различные выборы – губернаторов, сенаторов – стали очень показательными. Так вот, с того момента как он стал президентом оплоты либерализма в Штатах – начали падать.

– Вы говорите за сенат и губернаторов?

– Например, в Массачусетсе, на место Теда Кеннеди – либеральнейшего либерала, на которое ну никак никто не мог претендовать, кроме демократа – это место занял никому не известный республиканец Браун. Случилось вообще невероятное. Это была даже не пощечина – это был хук справа.

Берем Нью-Йорк. Меняется сенатор в Бруклине, где впервые с 1923 года (!) выбирает республиканца, вместо ушедшего демократа. Это еще одна пощечина.

Нью-Джерси. Обама приезжает туда и поддерживает кандидата на выборах губернатора. Весь  Нью-Джерси увешен плакатами, где президент обнимает своего кандидата. Он проваливается с треском и проигрывает кандидату-республиканцу. Нью-Джерси – достаточно либеральный штат. Прошлые выборы в конгресс – безоговорочная победа республиканцев. И так далее. Ни одной политической победы. На этом фоне я не думаю, что найдет очень много желающих поддерживать его.

Оккупация Уолл-стрит – мифы и правда

– Завершая беседу, хотелось бы спросить о знаменитом движении «Оккупируй Уолл-стрит». Что вообще сейчас происходит с этим движением? Что они добились? Кто ими руководил?

– В Нью-Йорке полная тишина.

– Но они оккупировали  Уолл-стрит? 

– Я был там несколько раз, специально ходил туда посмотреть. Кто там жил в их палаточном городке? Бомжи, студенты, хиппи. Оплачиваемые естественно. У них было пособие $ 650 в неделю.

– Насчет оплаты - было кем-то зафиксировано?

– Да, конечно. Это собственно никто и не скрывал. Разговор не велся, что это их зарплата. Но у них был денежный фонд, куда стекались пожертвования, в том числе и на расходы проживающих в палатках людей. На самом деле в этом нет ничего крамольного.

Но их лозунги, внешний вид, поведение – это просто что-то ужасное. Нигде в Нью-Йорке ты себя не чувствовал настолько небезопасно, как там. И это в центре, на Манхеттене. Две трети из них вообще не знают, что они там делают.

– Вы, почему здесь стоите?

–  А протестую против грабителей с Уолл-стрит.

–  А какой вы хотите строй?

 – Анархию.

По-моему, это коммунизм, в таком махровом его выражении. Я даже перечитал  произведение Достоевского «Бесы» под влиянием этих протестов на Уолл-стрит. И я нашел на самом деле очень много общего. Это произведение было написано в 1868 году. И интересно, что Достоевский приводит в одном из моментов копию листовки, изъятой в Петербурге. В листовке сказано о трех призывах: «разрушайте семьи, закрывайте церкви, берите ножи». Вот один в один то, что я видел на Уолл-стрит теми же самими словами. Это такой призрак коммунизма не в каком-то таком радужно-европейском варианте, но именно в жестоком, вонючем ленинско-сталинском воплощении.

Спонсором движения является господин Сорос. Он опять-таки этого не скрывает. В Америке есть два сумасшедших миллиардера Джордж Сорос и его друг, основатель университета Феникс Джон Сперлинг, которые, наверное, из-за «любви к искусству» или просто, чтобы не скучно было выделывают такие выходки.

Беседовал Максим Бутченко, "Все Новости"

фото отсюда

Есть такая поговорка, которую используют, когда хотят подчеркнуть необычность события: «волк в лесу сдох». Если бы мой сын сам убрал бы свою комнату, то я бы так и сказал: «ого! Наверно в лесу волк сдох». Я не знаю как смерть волка связана с необычными событиями, но если как-то действительно связанна, то на этой неделе в Штатах должны были сдохнуть все волки во всех лесах. Потому что один из самых популярных и либеральных журналов Newsweek опубликовал статью Айан Хирси Али (Ayaan Hirsi Ali) под названием «Война с Христианством» (The War on Christians). Что это? Долгожданное признание давно существующего факта или желание удивить свою аудиторию чем-то для нее необычным?

Практически вся статья:
Ayyan Hirsi Ali, Newsweek, February 13, 2012.

Мы часто слышим из СМИ о том, как мусульмане становятся «жертвами» в цивилизованных странах и борцами «Арабской весны» против тирании. Но на самом деле началась совершенно другая война – не признанное сражение приносящее тысячи жертв. Христиан убивают в исламском мире из-за их религии. То, что происходит на наших глазах – нарастающий  геноцид, на который должен отреагировать весь мир. 

Представление мусульман как жертв или героев в лучшем случае лишь частично оправдано. В последние годы жестокие притеснения христианских меньшинств стали нормой в странах с большинством мусульманского населения, простирающихся от Западной Африки через Среднюю Азию до Южной Азии и Океании. В некоторых странах сами правительства и их агенты сжигают церкви и сажают прихожан. В других, группы повстанцев и активистов сами занимаются этим вопросом, убивая христиан и изгоняя их с территорий, где те проживали веками. 

Молчание по этому поводу в СМИ имеет, без сомнения, несколько источников. К одному можно отнести страх спровоцировать дополнительное насилие. Другим, скорее всего, являются лоббистские усилия таких организаций как Организация Исламского Сотрудничества – своего рода исламский ООН, с центром в Саудовской Аравии и послом в Американо-Исламских Отношениях. Более, чем за последние 10 лет, эта и другие похожие группы, были заметно успешны в навязывании крупным политикам и журналистам на Западе того, что каждый пример анти-исламской дискриминации является звеном систематической “Исламофобии” – термин, который призван уравнять это с моральной низостью ксенофобии. 

Но здравое рассуждение над последними событиями и тенденциями ведет нас к выводу, что шкала серьезности Исламофобии бледнеет перед серьезностью кровавой Христианофобии, курсирующей по странам, где преобладает ислам. Судьба христианства, как и судьба других меньшинств в исламском мире, является ни чем иным как приговором к сожжению на костре.

Христиане во множестве стран живут в постоянном страхе под натиском от “закона о богохульстве” и продолжая убийствами, взрывами, тяжелыми увечьями и уничтожением святынь. Нигерия пострадала от всех известных форм преследования. В этой стране проживает самое большое христианской меньшинство (около 40%) пропорционально всему 160-и миллионному населению этой страны. Годами мусульмане и христиане в Нигерии живут на гране гражданской войны. Исламисты провоцируют большинство, если не вообще все конфликты. Одна из их новейших организаций называется Boko Haran, что означает “Западное образование это кощунство.” Их цель установить Закон Шариата в Нигерии. Для достижения этого они провозглашают уничтожение всех христиан в стране. 

Только в Январе 2012 года, Boko Haran ответственен за 54 смерти. В 2011 году их члены убили по крайней мере 510 христиан, сожгли и разрушили 350 церквей в 10 северных штатах. Они используют автоматы, бензин, бомбы и даже мачете, с криками «алах акбар» нападая на ничего не подозревающих людей. На Рождество они атаковали церкви, рестораны, салоны красоты, здания городских самоуправлении и банки, убив 42 католиков.  Они сосредоточены на убийствах христианских служителей, политиков, студентов, полицейских и солдат. 

Эпидемия ненависти к христианам в Судане развивается во множестве направлений. Авторитарное правительство, состоящее из мусульман сунитов, на протяжении десятков лет издевается над христианами и представителями других меньшинств. То, что нам описывают как гражданская война, на практике означает не прекращающееся преследование христиан Суданским правительством. Кульминацией этих преследований стал печально известный геноцид в Дарфуре, в 2003 году. Не смотря на отделение Южного Судана и приговор Гаагского Суда бывшему Президенту Омару аль-Баширу, обвинившего его в геноциде, насилие над христианами не остановилось. В Южном Кордофане христиан взрывают, убивают, похищают их детей и творят весь возможный произвол. В отчете ООН сказано, между 53,000 и 75,000 ни в чем не повинных граждан, были изгнаны из их городов, а их дома были разграблены и уничтожены.

После начала «арабской весны» в Египте, атака там на христиан идет и со стороны правительственных служб, и со стороны исламских активистов.  В октябре прошлого года, в Каирском районе Масперо, христиане-копты (которые составляют примерно 11 процентов от всего 81-го миллиона египтян) устроили марш против волны атак исламистов, включавших сжигание церквей, изнасилования, увечья и убийства, которые последовали за смещением Хосни Мубурака. Во время протеста, египетские спец-подразделения въехали в толпу на своих машинах и открыли стрельбу, убив по крайней мере 24, и ранив более 300. К концу года более чем 200,000 коптов убежали из своих мест под страхом новых атак. С ростом влияния исламистов и их победами на выборах, у коптов есть веские основания так поступать. 

Египет не единственная арабская страна, избивающая и изгоняющая своих христиан. Начиная с 2003 года, более чем 900 иракских христиан, в основном ассириян, были убиты террористами только в Багдаде, 70 церквей было сожжено, согласно утверждению Ассирийского Международного Агентства Новостей (AINA). Тысячи иракских христиан вынуждены были уехать в результате прямого над ними насилия, уменьшив таким образом количество христиан в стране с миллиона в 2003, до полмиллиона сейчас. AINA со всей ответственностью описывает это как “зарождающийся геноцид или этническая чистка ассириян в Ираке.”

В Пакистане проживает около 2.8 миллиона христиан, которые составляют 1.6 процента от 170-и миллионного населения. Как представители такого незначительного меньшинства, они живут в постоянном страхе не только перед исламистами, но и перед драконовским пакистанским законом о “богохульстве.” В качестве примера стоит вспомнить печально известное дело христианки, которую приговорили к смертной казни за “унижение пророка Мухамеда.” Когда началось международное давление по этому делу, губернатора Пенджаба Салмана Тасиира, который искал пути к ее спасению, убил его собственный телохранитель. Это убийство приветствовали исламские священники, назвавшие телохранителя героем, а после того, как его судили власти и приговорили к смерти, они стали угрожать судье, вынесшему этот приговор. 

Это рядовое пакистанское дело. Закон о “богохульстве” постоянно используют бандиты и исламисты для запугивания религиозных меньшинств. Простое заявление о вере в христианскую Троицу уже расценивается как “богохульство”, так как расходится с учением ислама. Если христианская организация подозревается в нарушении закона о “богохульстве”, то последствия для нее могут быть самыми печальными. Спросите у волонтеров христианской группы World Vision. На их офисы напали весной 2010 года 10 вооруженных людей с автоматами и гранатами, оставив шесть человек убитых и 4 раненых. Исламская группировка взяла на себя ответственность за атаку, обвиняя World Vision в разрушении ислама. (На самом деле они помогали выжившим после крупного землетрясения.)

И даже у Индонезии, обычно представляемой как наиболее толерантная и демократическая страна, с большинством исламского населения, нет иммунитета против Христофобии. Согласно сведениям, опубликованным в Christian Post, количество случаев агрессии против религиозных меньшинств (христианство самое крупное меньшинство), возросло на 40 процентов с 198 до 276, между 2010 и 2011 годами.

Перечень страданий можно продолжать. В Иране десятки христиан были арестованы и посажены в тюрьму за дерзновение провести молитву за пределами официально санкционированной церковной системы. Саудовская Аравия вообще достойна отдельного разговора. Не смотря на то, что более миллиона христиан живут в стране как зарубежные рабочие, церкви, и даже просто христианские молитвы запрещены. А для того, что бы это правило поддерживалось, исламская полиция регулярно совершает рейды на дома христиан и арестовывает их по обвинению в «богохульстве», а в их судах свидетельские показания христиан считаются менее весомыми, чем мусульман. Даже в Эфиопии, где христианство составляет большинство населения, сожжении церквей мусульманами представляет целую проблему. 

Пролистывая весь этот каталог злодеяний, становится понятно, что геноцид христиан это сейчас основная и замалчиваемая проблема. И эта война совершенно ни на что не похожа. Это скорее спонтанные выражения мусульманами анти-христианской враждебности, которая пересекается в культурной, религиозной и этнической плоскостях. 

Давайте прямо расставим наши приоритеты, пишет в заключении автор статьи. Да, западные правительства должны защищать мусульманское меньшинство от нападок. И да, мы должны быть уверены, что они имеют право исповедовать свою религию, жить и работать безо всякого страха. Это защита дана такими базовыми правами как свобода совести и слова, и отличает свободные общества от несвободных. Но нам так же необходимо задумываться о серьезности происходящего в исламском мире. С одной стороны мы защищаем мусульман от карикатур, фильмов и статей, с другой же, они орудуют ножами, автоматами и гранатами, а это большая разница. 

фотографии отсюда

Почему Новый Год такой приятный праздник? Наверно еще и потому, что есть надежда в слове "Новый". Обещания самому себе начать что-то заново, достигнуть больших целей, избавится от вредных привычек, обновить и улучшить свою жизнь, поправить здоровье.

Часто ли нам удается исполнить задуманное в Новогоднюю Ночь? И что мешает, если не получается? Обстоятельства, не хватило сил, денег, времени, силы воли и так далее.

А пробовали ли вы обращаться к Господу, как к источнику силы и всякого устройства, для того, что бы Он помог в достижении ваших добрых планов? Когда понимаешь кто Он такой, тогда молитва (общение с Богом) начинает быть неотъемлемой частью жизни. Тогда появляются силы, мудрость и правильно складываются обстоятельства.

В 102 Псалме написано:
Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое.

Обратитесь к Господу в молитве в преддверии Нового Года за помощью во всех ваших добрых начинаниях.

 Это была публикация в светской, русско-язычной газете "Реклама", выходящей в Чикаго для церкви CFAN

Тринадцать лет назад, 19 Декабря 1998 года, Конгресс США проголосовал за процедуру импичмента Президента Билла Клинтона за ложь о его связях с Моникой Ливински и препятствие правосудию. 

Сексуальный скандал Билла Клинтона и Моники Левински — политический скандал в США 1998 году, возникший из-за краткосрочных сексуальных связей между 42-м президентом США Биллом Клинтоном и 25-летней стажёркой Моникой Левински (в кабинете главы государства). Информация об этом и последующее расследование привели к попытке импичмента Билла Клинтона в 1998 году, дело дошло до голосования в Палате Представителей по обвинению в лжесвидетельстве и воспрепятствовании правосудию.

В 1995 году Моника Левински, дипломированный специалист, была принята на работу в Белом Доме. Общаясь с Президентом США, Билл Клинтон, склонил ее к нерегулярной сексуальной связи, которая продолжалась с ноября 1995 по март 1997 (всего было, как утверждают, девять случаев орального секса). Затем оставила Белый Дом, чтобы работать в Пентагоне и перестала общаться с Президентом, сообщила об этом сотруднице отдела защиты Линде Трипп, которая тайно вела запись телефонных бесед. В январе 1998 года к расследованию приступил Кеннет Стар, который расследовал многие другие политические скандалы. Сообщения о скандале появились 17 января 1998 года на интернет-сайтах, 21 января 1998 года в газете Вашингтон пост. 26 января Президент Клинтон заявил примерно следующее: «У меня не было секса с мисс Левински». «Первая леди» Хиллари Клинтон публично поддержала мужа во время скандала и заявила, что эта история — заговор против Президента. 28 июля Левински под присягой заявила на суде присяжных, что имела сексуальные отношения с Клинтоном, включая оральный секс, что могло быть подтверждено вещественными доказательствами и показаниями Трипп. 17 августа Клинтон заявил на суде, что «он имел неподобающие физические отношения с Левински». Однако ранее, в судебном процессе по делу Полы Джонс, Клинтон утверждал, что он не имел сексуальных отношений с Левински, что впоследствии послужило основанием для обвинения Клинтона в лжесвидетельстве. Защита Клинтона указывала на недоказанность понятия «сексуальные отношения».

Попытка импичмента Билла Клинтона

По Конституции США Палата Представителей определяет обвинения, которые Сенат должен рассмотреть как судейская коллегия. Импичмент — правовой механизм по отстранению от государственных должностей лиц, совершивших преступление. Конституция предусматривает импичмент в случае государственной измены, взяточничества, других преступлений и серьёзных проступков. Депутаты-республиканцы, составлявшие большинство в обеих палатах Конгресса, склонялись к тому, что Клинтон заслуживает импичмента. 5 ноября Клинтону были направлены письменные вопросы, слушания по делу начались 19 ноября. После ответа Клинтона на голосование были вынесены четыре пункта обвинения:

• (1) ложь на суде присяжных 17 августа 1998 года
• (2) ложь на суде по делу Полы Джонс 23 декабря 1997 года и 17 января 1998 года
• (3) препятствование правосудию по делу Полы Джонс
• (4) злоупотребление должностным положением.

Голосованием был одобрен первый пункт обвинения (228—206), отклонён второй пункт (205—229), одобрен третий пункт (221—212), отклонён четвёртый пункт (148—285). 19 декабря Палата Представителей отправила одобренные обвинения в Сенат. Заседание Сената было назначено на 7 января 1999 года. 12 февраля Сенат отклонил оба обвинения. Два пункта обвинения сделали Клинтона третьим Президентом, привлекаемым к ответственности, после Эндрю Джонсона, которого едва не сместили в 1868 году, и Ричарда Никсона, который, опасаясь импичмента, ушёл в отставку в 1974 году. Кроме того, обвинения в лжесвидетельстве побудили Верховный Суд штата Арканзас приостановить адвокатскую лицензию Клинтона и наложить на него денежный штраф 25 тысяч долларов.

Клинтон остался в президентском кресле до конца своего срока, а в течении всей процедуры несостоявшегося импичмента он каялся и попросил прощения у избирателей во Флориде, затем в Вашингтоне - у демократов-конгрессменов, у демократов-сенаторов, у кабинета министров, у сотрудников администрации Белого дома. Затем Клинтон принес покаяние в присутствии священнослужителей, попросил прощения у страны и семьи - жены и дочери, и даже у Моники Левински и ее родителей за то, что он им причинил. Покаяние и молитва президента несколько раз передавались по телевидению.

По материалам
Sunday
Wikipedia 

Единственный глаз васюкинского шахматиста раскрылся до пределов, дозволенных природой.

-- Сию минуточку, товарищ гроссмейстер! - крикнул одноглазый. - Присядьте, пожалуйста. Я сейчас.

И одноглазый убежал, затем вернулся с дюжиной граждан разного возраста. Все они по очереди подходили знакомиться, называли фамилии и почтительно жали руку гроссмейстера.

В 1988 году, впервые, после выхода книги Эдгара Уисенанта "88 Причин Почему Вознесение Может Быть в 1988", Гарольд Кэмпинг начал провозглашать надвигающийся Конец Света через свои радио программы и Библейские классы. В 1992 он опубликовал книгу "1994?", где он предсказывал Конец Света, правда без точного указания года, но с уверенностью, что это случится очень скоро. В 2002 он провозгласил конец эпохи церкви и то, что Бог больше не благословляет поместные церкви из-за их отступничества и все верующие должны покинуть их. Тремя годами позже, он опубликовал книгу "Время имеет свой конец", где он официально начал провозглашать, что день Вознесения должен состояться 21 Мая 2011 года.

"Я тщательно исследовал Писание на протяжении 70-ти лет, - рассказывал Кэмпинг газете SFGate. - Я разработал математическую систему, разгадывающую пророчества, спрятанные в Библии. Мир закончится 21 Мая, 2011".

"Сейчас мы делаем переводы на 48 языков всех моих проповедей. Мы имеем АМ радио станцию в Китае и транслируем безо всяких помех, - продолжил Кэмпинг. - Как могло бы произойти это без Божьей милости?"

В этом же интервью Кэмпинг добавил, что его организация, Family Radio, имеет 65 радио-станций в одних только США, а тем или иным путем "послание" транслируется по всем континентам. 

[ КЛИКНИ, ЧТОБЫ СКАЧАТЬ ЭТОТ НОМЕР ЖУРНАЛА INVICTORY ]

Если вы согласитесь на мой проект, то спускаться из города на пристань вы будете по мраморным лестницам! Васюки станут центром десяти губерний! В Васюках надо устроить международный шахматный турнир!
- Как? — закричали все.
- Вполне реальная вещь, — ответил гроссмейстер.

Когда Кимберли Уинстон (Kimberly Winston), журналистка газеты The Washington Post, спросила Кэмпинга каким образом он вычислил дату, то он охотно поделился с ней своей методикой. Он открыл первую книгу Библии, Бытие, и сказал, что Ной наполнил свой Ковчег в 4990 до нашей эры, цифра, которую он вычислил помощью радиоуглеродного анализа, исследования возрастных колец деревьев и другой информации. Пролистывая Писание дальше, он остановился на 2-м Послании Апостола Петра, 3-й Главе, и прочитал: "у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день".

Отлистав обратно к Бытию, он сказал, что 7 дней Ной потратил на то, чтобы заполнить ковчег, что означает 7000 наших, последующих лет. Затем он сложил 7000 и 4990 (до нашей эры) и пришел к 2010 году. Он добавил еще один год потому что, как он говорит, в Библии небыло года номер 1. Что касается даты "21 мая", он снова указал на Бытие, где говорилось, что Потоп начался “17-го дня, второго месяца”. Согласно Еврейскому календарю, который по его мнению использовал Бог, это как раз и есть 21 мая.

"Сейчас я вам определенно могу сказать, что это становится очевидным, и выходит прямо из Библии", – добавил Кэмпинг.

Кэмпинг — не первый, кто увлекся библейской нумерологией. В 1500 году шотландский математик Джон Напиер (John Napier) изобрел алгоритм для лучшего предсказания возвращения Иисуса. Американский фермер Уильям Миллер (William Miller), основатель движения Адвентистов Седьмого Дня, выбрал дни в 1843 и 1844 годах. Одним из более современных авторов "Конца Света" был Чен Тао, лидер группы из Техаса, предсказавший, что возвращение Бога состоится в 1990 году.

- Сколько же нужно денег на эти... телеграммы?
- Смешная цифра, — сказал Остап, — сто рублей.
- У нае в кассе только двадцать один рубль шестнадцать копеек. Этого, конечно, мы понимаем, далеко не достаточно...
Но гроссмейстер оказался покладистым организатором.
- Ладно, — сказал он, — давайте ваши двадцать рублей.
- А хватит? — спросил одноглазый.
- На первичные телеграммы хватит. А потом начнутся пожертвования, и денег некуда будет девать.

Бывший работник общественного транспорта в Нью-Йорке, а ныне пенсионер, уверен, что мир придет к своему концу 21 мая 2011 года, и он хочет, чтобы все об этом знали. Он потратил все свои сбережения – $140 000 – на рекламную кампанию "послания" Кэмпинга, анонсирующую Судный День, рассказывала New York Daily News.

"Я пытаюсь предупредить людей о том, что грядет, — говорит 60-ти летний Роберт Фицпатрик. — Люди, которые это понимают, обязаны предупредить всех остальных".

На плакате в его руках написано: "Глобальное Землетрясение! Великий и страшный Судный День: 21 мая". Более тысячи других подобных плакатов украсили вагоны метро и автобусы. Фицпатрик проникся "посланием”, слушая Семейное Радио Гарольда Кэмпинга. “Это начнется прямо перед полуночью, по Иерусалимскому времени: это будет быстро и глобально", — продолжал мистер Фицпатрик.

В несколько раз подскочили цены компаний, предлагающих уход за домашними животными после вознесения их владельцев. Один из хозяев такой компании сердечно благодарил "Семейное Радио" Кэмпинга. "Если Судный День состоится в грядущую субботу, то нам придется позаботиться о сотнях животных," – говорил Барт Сентер. Примерно 258 человек заплатили по $135, в надежде, что атеисты будут присматривать за их зверюшками после вознесения на Небо.

Но и $140 000 Роберта Фицпатрика и сервис господина Сентера бледнеют на фоне финансовых отчетов "служения" Кэмпинга. IRS (налоговая служба) зафиксировала приход в $80 000 000 пожертвований за 2005-2009 года, в период самой активной подготовки к Судному Дню (CNNMoney).

Кэмпинг впервые ошибся, когда попытался предсказать Конец Света в 1994 году. Но несмотря на это, он собрал даже больше последователей – некоторые из них жертвовали свои дома, все, что было накоплено за всю жизнь, оставляли свои работы, потому что свято верили – Мир прекратит свое существование.

-       Сорок лет как ни крути – рубеж. Кто-то называет его половиной жизни, кто то старостью, лично я, и в качестве пожелания так же, назвал бы третей частью Вашей жизни. Как Вы чувствуете себя, преодолев этот рубеж? Что сделали бы по-другому? Чего не делали бы?

-       Спешу Вас разочаровать, Влад, ответ будет классическим – ничего. Я действительно ничего бы не менял в своей жизни, если бы начинал ее сначала. Делал бы все тоже и поступал так же. Правда. В семье говорят, что важно любить и быть любимым, а в жизни важно быть счастливым и уметь дарить счастье другим. Ну а что касается чувств, то чувствую себя 18-и летним молодым человеком с 22-х летним опытом (смеется).

-       Пытаясь обойти неудобные вопросы, у Вас юбилей все таки, все же позволю себе с Вами не согласиться. Вот например, Вы закончили Библейский Колледж Рода Парсли, потратили 6 лет на теологическое образование, а пастором сейчас не являетесь. Вот не хотелось бы именно эту часть изменить, например? 

-       Нет, не хочу. Обучаясь в Библейском Колледже, я получил ценнейший фундамент того, как быть настоящим служителем, а не только иметь формальную позицию в церкви. В настоящее время я не являюсь ведущим пастором, но служения никогда не оставлял. Да, я был и молодежным пастором и старшим пастором и международным координатором – Бог использовал меня там, где Он считал нужным и тогда, когда Ему это было угодно. В этом смысле для меня примером является мой отец, Петр Дмитриевич, который никогда не был титулованным, но очень многие люди помнят его именно как настоящего служителя. Он не строил карьеру, но именно служил людям. 

-       Пятнадцать лет назад Вам было 25 лет, тоже своего рода юбилей. Надеюсь Вы помните эту дату. Так вот, оборачиваясь назад, стал ли Вадим другим человеком с тех пор?

-       Безусловно. Прошло время, изменились люди, церкви, общества. Время добавило много полезного опыта. Конечно 25 это возраст, когда большинством целей и желаний управляет еще юношеский радикализм, которого не удалось избежать и мне. Сейчас мне 40, и основной ценностью видятся не столько проекты, структуры и достижения масс, сколько люди, просто ценные человеческие души, уникальные и неповторимые.

-       На праздновании Вашего юбилея бросалось в глаза то, как много детей приготовили подарки, рисунки, номера. Откуда такая любовь детей? Не похоже, что рисовать Вам поздравления заставляли их родители. 

-       Все началось однажды в среду, когда у нас проходят молитвенные собрания. Заходя в церковь, я увидел группу детей в коридоре и позвал их в зал. Один из них сказал мне – «не, не пойдем - там скучно». Я прошел в зал, и во время молитвы никак не мог избавиться от этой фразы, звучащей у меня в голове. Это были первоклассники примерно, а в таком возрасте дети обычно искренни – если им не интересно, они скажут, что им не интересно. В этот же день я принял решение заниматься с детьми по средам и сделать все возможное, что бы вложить в них христианское основание, эдакий жизненный стержень. Не навязывать им христианство, я подчеркиваю, а сделать так, что бы им было интересно.
Я понимаю, что у большинства детей родители много времени проводят с ними, стараясь привить им любовь к Богу, но иногда нужен и посторонний человек, который скажет им об этом.

-       И судя по всему, Вам удается быть для них и другом. Я помню как однажды, заезжая к вам в церковь, увидел ребятишек, облепивших Ваш кабриолет – и внутри и на багажнике и на капоте сидели, а потом к всеобщему удовольствию, еще и прокатились вокруг церкви. 

-       Я испытываю удовольствие от общения с ними, и судя по тому, что рассказывают их родители, они тоже. Многие теперь сами спрашивают, а поедем ли на молитву в среду. Они задают прямые и искренние вопросы, во время нашего общения, и я очень хочу, давать им такие ответы, которые бы были им понятны и которые бы строили их жизненные принципы. 

-       Получается?

-       Мне рассказывали случай, когда на пляже кто то из наших детей познакомился со сверстником, который, в свою очередь рассказал, что ему очень грустно потому что его отца посадили в тюрьму. Наши ребята сразу же ему сказали, что бы он молился Иисусу за своего отца и там же, вместе с ним помолились. Сами родители, видевшие это были удивлены. Дети в нашей церкви не боятся свидетельствовать на улице, в школе, друзьям. Причем, делают это очень убедительно.

-       Долгое время Вы были международным координатором Движения Новое Поколение. Сколько стран Вы посетили вообще и остались ли там друзья?

-       О да. Друзей и вправду много по всему миру. На день рождения ответил на 110 поздравлений только через Facebook, не говоря уже о sms, skype и личных поздравлениях. А посетить довелось наверно более 30 стран. Самыми экзотическими были Италия, Малайзия, Египет. По-своему нравятся европейские страны, где тоже много друзей и знакомых. Помню, в Польше, например, был удивлен тем, что понимал практически все, что говорилось на служении а на третий день уже и разговаривать на польском получалось.

-       О чем вы говорите с таким количеством служителей из других стран? Ведь нет больших совместных проектов и служений. 

-       Всегда стараюсь поддреживать хорошие личные отношения с друзьями и знакомыми. Это большая ценность, когда ты можешь общаться с людьми не потому, что они тебе нужны, а просто потому, что тебе нравится с ними общаться. Люди это чувствуют и многие платят тем же. Часто речь заходит о тех или иных вопросах, связанных со служением. Так что, пасторские консультации тоже не редкость в общении с друзьями. Приятно потом слышать, что кому-то помог, кто-то воспользовался советом и поступил благоразумно.  Поймите меня правильно – я не выступаю с точки зрения эксперта, а просто стараюсь быть другом, который может понять, оценить, поддержать и который способен не осудить.

-       Ваша церковь уже не входит в состав Нового Поколения. Вот такой вот поворот событий не внес ли в Вашу семью неких разногласий? Ведь Ваша супруга является дочерью основателя Нового Поколения Алексея Ледяева, да и Вы были старшим пастором НП в Спрингфилде. 

-       Давайте остановимся на том, что вывод НП Спрингфилда из Движения, произошел, на мой взгляд, в силу недопонимания между менеджментом в Риге и советом старейшин спрингфилдской церкви. А что касается меня, моей супруги Марии и ее родственников, то мы никогда не ставили наши личные взаимоотношения в зависимость от структуры или организации. Нас, как и прежде, связывают дружеские и родственные отношения. К слову сказать, я получил самые теплые поздравления и пожелания от Алексея, Ольги и от всей команды служителей из Риги. Татьяна, сестра Марии, постаралась и сделала мне огромный сюрприз – записала на видео все поздравления от церкви там. Для меня это очень ценно.

-       Что такое счастье, в Вашем понятии? Может ли вообще христианин быть счастливым или стермитья к счастью? 

-       Был ли счастлив Иисус Христос? В понимании многих – нет. Но на самом деле – да. Почему? Потому, что исполнил волю Божью и потому, что послужил другим. Этот принцип настоящего счастья невозможно обойти. Поэтому, отвечая на вопрос может ли быть христианин счастлив, спрошу, а кто еще, как ни человек, познавший волю Божью, может быть по настоящему счастлив?
Что касается меня, то я рад, что служил и могу продолжать служить другим. Рад тому, что в нашей церкви сложилась настоящая команда служителей, которые поддерживают друг друга и смотрят на окружающий мир совсем другими глазами. Объясню. Из этой церкви родились различные служения, которые стали самостоятельными. Это можно сказать и о некоторых миссиях и о других церквах, имеющих служение как в самом Спрингфилде так и в других городах. Так вот, наше отношение к ним не как к конкурентам или обидчикам – наоборот. Один из пасторов приехавший из Калифорнии и бывший частью пасторской команды, через некоторое время открыл свое, независимое служение. Мы стали ему помогать и организационно, материально и духовно. Когда же он рассказывал об этом своим друзьям, то они в один голос говорили, что такого отношения они раньше никогда не встречали. Вот это одна из иллюстраций того, что я называю счастьем – уметь служить другим и иметь в их жизни плод. Все это не так уж и сложно если смотреть вокруг через призму Царства Божьего а не отдельной церкви.

-       Вы поздно женились, в 36. Как складываются взаимоотношения с супругой?

-       До брака я был женат на самолетах и прочих транспортных средствах, проводя с ними много времени в полетах и поездках по всему миру. Я не то, что бы решил с молоду не делить ни с кем свою жизнь, я просто так запланировал и женился именно тогда, когда посчитал правильным временем для себя. Мария добавила душевного и духовного комфорта в мою жизнь, и я надеюсь, что то же самое и она может сказать про меня. И еще – я никогда не считал, что человек, пока не женится, является «половинкой». Я считаю, что человек это целостная личность, женат он или нет, а если кто-то ощущает себя «половинкой» до брака, то скорее всего он останется ей и после. Мы две полноценные личности, украшающие жизнь друг друга своей любовью. 

-       Что Мария подарила Вам на день рождения?

-       Мария устроила весь, состоявшийся в церкви праздник. Обычно если в церкви проходят мероприятия, то я всегда чем то занимался, заботился обо всем подряд. Но на этот раз я просто отдыхал и наслаждался праздничной атмосферой, не зная, что будет дальше по программе, и не переживая ни о чем вообще. Еще, Мария приятно удивила не только меня но и всю публику, исполнив украинскую песню "Рiдна мати моя" посвященную моей маме, Елене Петровне, которая конечно же гораздо более достойна отмечать этот праздник, будучи непосредственной его виновницей. Вокруг я видел много счастливых лиц. Вобщем, праздник получился действительно отличный.

- Прямо сериал «Бригада» какой-то. Там тоже все так же начиналось у главного героя.

- Много таких, похожих сериалов в реальной жизни было в то время. Я это к тому, что «манипуляция» мне очень знакома, и я вычисляю такие дела мгновенно. Так вот, когда ты спросил, не благодаря ли умелой манипуляции я оказался в церкви и стал верующим, то могу однозначно сказать — нет. Было все, что угодно: было странное ощущение от того, что я вдруг обнаружил себя регулярным прихожанином; было непонимание самого процесса церковной службы, не вписывающейся в мои стереотипы; было много других удивительных наблюдений, но сказать, что кто-то взял да и подмял мою волю и стал управлять мной — чушь. 

- Ну не шел же ты по улице, увидел церковь и подумал «стану ка я христианином», зашел и стал.

- Нет, конечно. Как и у любого человека, у меня есть своя история. А, что касается «захода» в церковь, то как-то моя мама уговорила меня креститься (еще в Казахстане дело было). Там нас несколько человек было, батюшка крестит и спрашивает, как твое имя, там одна говорит — Марина, а он ей — теперь ты Фрося будешь - ну типа того, что-то. А мне не понравилось, что священник всем имена меняет, ну я наехал на него по блатному, не наглей говорю, Сергей я и буду Сергеем. На этом «заход» и закончился.

Мы сидели за столом в новом доме Сергея и Лилии, пили кофе и беседовали. Караганда, Колорадо, бригада, семья, церковь, дом, дети, молитва перед ужином, рассказы о криминальных заработках. Как-то не выстраивалась однозначная картина «христианской семьи» в традиционном понимании этого слова.
В доме сделано все руками Сергея. Он с явным удовольствием показывал и рассказывал обо всех уголках, потолках, арках и шкафах, которые он «вообразил», а затем воплотил умелыми руками.

-      Я совершенно другой человек сейчас. — продолжил Сергей. — Начинал свою сознательную жизнь убежденным атеистом, а пришел в конце концов к пониманию полной бесполезности существования. Помню еще в Караганде, когда был авторитет, деньги, не миллиарды, конечно, но для Караганды очень много, увидел какой-то документальный фильм, где миллиардер из Москвы говорил, что достиг в жизни всего, чего только можно и не видит большие никакого смысла жить. После этого он покончил с собой прямо перед видео камерой. Я подумал тогда, что ведь парень прав в чем-то. Жизнь не имеет смысла.

-      Не похоже на рассуждения «крутого парня» из «бригады».

-      У меня всегда в душе был вакуум. Мне не хватало чего-то всегда. Я не понимал что это и думал, что если я достигну в жизни еще чего-то, то эта внутренняя тоска пройдет. Достигал, покупал, завоевывал, а тоска не проходила. Думал, что семья принесет мне счастье, и так и было первые пол-года, но потом развелись и я разочаровался в жизни окончательно.  Конечно я в то время не связывал это никак с Богом. В Бога, как я уже сказал, я не верил. В ангелов зато верил (улыбается).

-      Это как так, позвольте?

-      Ну верил, что у некоторых людей есть ангел-хранитель, который бережет их от опасностей. Одних бережет, а других нет. У меня был и берег меня. В этом я неоднократно убеждался.
В армии, помню, был случай. Я служил на границе с Китаем и у нас частенько устраивались учения, которые заключались в том, что один из солдат пытался пересечь границу, разыгрывая нарушителя, а застава, поднятая по тревоге, его ловила. Никто никогда не знал кого выберут нарушителем и когда начнется очередная «игра». Так вот, вызывает меня начальник заставы и говорит, поедешь со мной и без оружия к местным за санями на Новый Год. Только мы выехали за территорию заставы, как он мне говорит — будешь учебным нарушителем, беги в том-то направлении. Ну я и побежал. Это был декабрь месяц посреди ночи. Бежать надо было километров десять по снегу, и по условиям, если я доберусь до блиндажа на границе раньше солдат с заставы, то прорыв границы удался. Я обошел все посты, прибежал в блиндаж и подал сигнал.
На следующий день начальник решил повторить то же самое, только уже днем и выпустили другого солдата. Он бежал по моим следам, а за ним бежала голодная стая волков. Он, как и я, был без оружия, и его, как и меня, прошляпили с заставы. Парень спасся только чудом, раздеваясь по ходу, что бы легче было бежать и захлопнул дверь блиндажа прямо перед носом волков.
Когда я все это узнал — у меня прошел мороз по коже. Ведь получается, что  на кануне ночью я, совершенно безоружный, бежал десять километров в компании голодных зверей, которые по какой-то причине меня не тронули.
С тех пор я стал верить в ангелов-хранителей.

-      Так а когда же твой путь к Богу начался?

-      А это все и есть путь к Богу. И пустота внутри, и внезапное осознание, что есть обстоятельства, в которых каким бы ты крутым не был, последнее слово все равно не за тобой. . . И вообще, вся моя жизнь это и есть поиск и путь к Богу, не смотря на частые внешние несоответствия. Что такое путь человека к Богу? Позволь я теперь спрошу тебя. Это когда такой, в меру хороший, в меру добрый человек удостаивается чести познать Бога и стать Его служителем? Или это когда тебе нет покоя по большому счету ни в чем, и до конца ничего не радует? Где угодно я пытался найти счастье, но только не в Библии и не в церкви и был очень удивлен, когда вдруг обнаружил в Христианстве то, что стало отзываться в моей душе, пустота стала заполнятся и я буквально понимал — вот оно, и Смысл и Истина и Жизнь.  Но был, конечно и финальный аккорд моего «Богоискания», внешний, хотя тогда, по началу я и думать не думал, что эта история приведет меня к познанию Творца.

-      И что же это была за история?

-      С Лилии все началось (кивает и улыбается в сторону жены). Я жил здесь в Денвере, разведенный, разочарованный мужчина. Жил, сам не зная для чего и почему. Семью и не думал создавать заново, женщин ненавидел, а их тела, для сексуального удовлетворения можно было найти в любом баре, в любой день, в любом количестве. Квасил и работал. Вот в общем и все. Знал одну женщину, которая говорит, давай познакомлю тебя с девушкой русской. Я подумал сначала, что не надо, а потом говорю, ну давай. Встретился с ней. И она стала рассказывать про Бога. И я смотрю искренне говорит.

-      Лиля, не страшно было с ним на свидание идти?

-      Страшно, особенно когда он позвонил первый раз. Уговорила подружка, думаю ладно, схожу один раз и все.

-      Ну тебе же, Сергей, девушка не для разговоров о Боге была нужна, скорее всего. Она же тебе на первом свидании небось про женитьбу стала рассказать, после которой и ко всему остальному можно приступить? Почему ты с ней сразу не попрощался?

-      Ну не совсем, конечно про женитьбу, но я сразу понял, что это не подстилка. Да как то жалко мне ее стало. Думаю, красивая девушка, искренняя такая, а в секту попала и решил я ее спасти. Думаю, похожу к ней в церковь, вычислю все их разводки и докажу ей, что ее дурят.
По началу так и получилось — она пригласила меня в церковь. Я пришел на служение. Ужас был. Молитвы, люди странные вокруг. Для меня это было ненормально. Стал стараться вникать в суть происходящего. Встретился с пастором, через пару недель пришел на мужское служение. Я не могу сказать, что бы я особенно что-то понимал из того, что говорили и проповедовали в церкви, но общение с людьми, а особенно с Лилией, наталкивало на определенные выводы. Это, в основном, были особенные люди, не такие, как меня до сих пор окружали. И Лилия была особенная, искренняя, чистая, по настоящему добрая и с явно, очень явно другими ценностями, чем многие девушки «в миру».

-      То есть ты стал ходить в церковь, что бы добиться ее?

-      По началу что бы «спасти» ее, а затем просто хотелось понять, что здесь происходит.

-      Через какое-то время мы даже встречаться переслали — вспоминает Лилия. — Не было смысла. Я сказала ему, что наши отношения развиваются, но ведут в никуда, поэтому предложила ему не встречаться больше.

-      Да, я и сам это понимал. Жениться я не собирался, тем более, что дал сам себе слово, что не женюсь никогда. Встречаться переслали, но в церковь я заходил. Стал брать кассеты в с проповедями — слушать. Разговаривал с пастором, но он ничего не смог мне доказать. Если хочешь познать Господа, говорит, то можешь помолится. Я говорю как? Он говорит «Господь, если ты есть, то откройся мне». Но я не рискнул, потому, что молитва в моем понимании это было что-то вроде заклинания. Ходил, ходил, думаю, ладно, закрою глаза, помолюсь.  В конце концов помолился этой молитвой и испугался. Думал, что сейчас обязательно со мной, грешником, что-то должно случится — или молния ударит или машина собьет где-нибудь. Но Господь решил открыться мне другим образом.
Мне попалась книга «Прости меня, Наташа». Вроде бы ничего особенного. Свидетельство человека, который работал в КГБ и участвовал в рейдах на протестантские церкви во времена Союза.  Они вламывались, избивали верующих, хотели заставить их не собираться. Он описывал все это и мне было все равно - мы тоже избивали коммерсантов. Но в одном моменте, он пишет, что ударил верующую девушку по имени Наташа, которая стала молится за него словами «Господи, прости его». Прочитал немного дальше и вдруг словил себя на том, что по щекам текут слезы. Я не понял. Закрыл книгу. Думаю, что со мной. Я и слезы понятия абсолютно не совместимые — до этого я плакал в жизни один раз только. Пошел умылся. Открываю книгу — опять слезы. Второй раз пошел умылся. Опять открыл книгу и тут уже стал рыдать как младенец. Мое сердце открывалось для Бога и вся моя боль, разочарования и трагедии выходили через эти слезы перед Богом.  На следующем служении я сам подошел к пастору и сказал ему, что я хочу покаяться и принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем.

-      Да, интересно. Ну судя по тому, что вы муж и жена сейчас, то все, что было дальше называется американским словом “happy end”? Или. . . И зажили они “happily ever after” :)

-      Для меня какое то время было большим препятствием сделать Лилии предложение. Во-первых я дал слово, что не женюсь, а во вторых. . . Как то это странно для меня было. Помолился я Господу с вопросом, что же мне делать и в эту же ночь сниться мне сон — я вижу мою жену и моих детей. Легко стало внутри, радостно.

Сергей на самом деле вызывает впечатление человека, который «не может поверить своему счастью». Но ведь это так и есть. Тот, кто всю жизнь мечтал о счастье, стремился к нему, искал настоящего удовлетворения от прожитых дней, и вдруг нашел то что искал, на том повороте жизни, где меньше всего этого ожидал, наверно так и будет выглядеть.

Я не стал задавать неуместный в данном случае вопрос «Счастлив ли ты, Сергей?» «Доволен ли жизнью?» Сама атмосфера в этой семье и весь наш разговор за чашкой кофе красноречиво отвечают на этот вопрос.